In 2 Thessalonicenzen 2 leert Paulus ons dat een wereldwijde ondergang niet aanbreekt voordat de wetteloze mens is verschenen. Die mens zal alles wat goddelijk en heilig is bestrijden. Het was Nietzsche die met zijn Übermensch die wetteloze mens tot leven wekte en bejubelde. Het ware leven in het rijk van de wetteloze mens is niet dat je alles kunt láten, zoals Jezus ons leert, maar dat je alles kan en mag.

Voor christenen komt het daarom aan op onderscheidingsvermogen om niet ook zelf een bijdrage te leveren de wetteloosheid. Juist wij in onze grenzeloze wereld moeten beseffen dat Jezus niet kwam om de wet en de scheppingsorde af te schaffen, maar om de wet te vervullen. Hij leefde niet om gediend te worden, maar om de ander te dienen. Die dienende houding is een gruwel voor de wetteloze, maar dé weg voor ieder die Hem wil volgen.

Teloorgang?

Beschrijft het volgende hoofdstuk van de geschiedenis inderdaad de teloorgang van Europa? Zoals Nietzsche zelf krankzinnig stierf, zo zal ook het Avondland en de rest van deze wereld die behagen schept in de grenzeloze mogelijkheden van mensen, krakend en piepend ten onder gaan. Christus talmt of treuzelt niet met zijn wederkomst, maar is genadig, opdat hij die bezig is met omkeren alsnog de tijd heeft om zich te bekeren.

Matthijs Langeraar

Mathhijs is docent economie en voltooide dit jaar, met een onderzoek naar de economisering van de kerk, de studie theologie.

Een uitgebreid arikel over dit onderwerp is te lezen in het januarinummer van ons magazine De Oogst.