Er is recent veel opschudding geweest over de opwekkingsbundel. De bundel zou te oppervlakkig zijn, te eenzijdig, te ik-gericht en te simpel. Toch wilden veel critici zich er niet aan wagen om bepaalde liederen met name te noemen. Want elk lied heeft zijn fans, mensen waarvoor het veel betekend heeft op een bepaald moment in hun leven. Ik heb het gevoel dat veel van de kritiek op de bundel ook niet zozeer ging om de liederen zelf, maar om de invloed die ze als geheel hebben op de evangelische geloofsbeleving.

---

Die invloed is niet gering, omdat de zangdienst of de aanbidding in evangelische gemeenten doorgaans een zeer grote plaats inneemt. De theologie in de liederen bepaalt daarom voor velen het beeld van het christelijke leven. En afgaande op die liederen is dat, een enkele uitzondering daargelaten, vol zegen, overwinning, blijdschap, vrede en intimiteit met God. Dit kan makkelijk botsten met de realiteit van een gebroken wereld.

Emotioneel 

 

Want evangelisch zijn beschermt niet tegen ziekte en ellende, faillissement en werkloosheid, huwelijksproblemen en geloofstwijfel. Hoe ouder mensen worden, hoe meer ze meemaken. En de evangelische beweging wordt zoetjes aan wat ouder. Geen wonder dat er hier en daar protesten klinken. Mensen voelen dat de uitbundige liederen of emotionele liefdesverklaringen aan het adres van God niet altijd stroken met de donkere tijd waar ze doorheen gaan en dat deze liederen daar geen antwoord op hebben.

 

Ontredderd

Dit is geen pleidooi voor sombere kerkdiensten, maar misschien is het tijd voor bezinning. Hoe kunnen we voorkomen dat mensen die ontredderd zijn, gefaald hebben, vertwijfeld zijn of pijn lijden zich buitengesloten voelen tijdens onze opgewekte diensten? Want juist zij hebben de gemeenschap der heiligen nodig.

 

Kim ter Berghe

 

Kim ter Berghe is missiologe en werkt in Oost-Azië.