Ieder groot werk van God waarover we lezen in de Bijbel begint met een diepe bekering en doorgaans met rouw (o.a. 2 Kon 22:11. Ezra 10:1, Hand. 2:37-38). In iedere grote opwekking in het verleden speelden zondebesef, diep berouw en een besef van oordeel een rol. Dat had soms dramatische consequenties van jammerende en huilende mensen die op de grond vielen van ellende zoals in de opwekking rond Jonathan Edwards. En natuurlijk volgde er extatische vreugde bij hen die echt verlossing vonden.

---

Hedendaagse opwekkingen proberen wel die spectaculaire symptomen van ongecontroleerd lawaai en vallen na te bootsen, maar zonder een boodschap van bekering en van de noodzaak van levensheiliging. In veel moderne opwekkingsbewegingen lijkt de mens meer een slachtoffer te zijn, die door een ruimdenkend God tot een religieuze fuif wordt uitgenodigd om eens flink verwend te worden met een welverdiende geestelijke opkikker.

Verwarring en scheuringen

Echte opwekkingen uit de geschiedenis waren naar buiten gericht en hadden altijd grote maatschappelijke gevolgen in de samenleving. Toronto en Lakeland kwamen en gingen als ‘in-house' party's van de extreme tak van de charismatische beweging. Behalve veel verwarring en scheuringen hebben ze geen maatschappelijke effect gesorteerd.

Opwekking is niet los verkrijgbaar. Het betekent opgewekt worden uit de doodsheid die werkzaam is in ons geestelijk leven omdat we zonde toelaten. Opwekking komt alleen als we dat onder ogen zien, als we echt God zoeken om bekering, reiniging, verandering en heiliging. Het enige echte symptoom van opwekking is een diep zondebesef gevolgd door een radicale bekering. De vreugde komt dan vanzelf. Echte vreugde hoeft niet opgeklopt te worden. Met opgeklopte ‘symptomen' misleidt men goedgelovigen tot een valse gerustheid. En met wat manipulatie en psychologische effecten is dat snel bereikt.

Leugentje

Wij zijn liever niet zo serieus. En we hebben een beeld van een God gecreëerd die Zijn eigen Woord niet zo letterlijk meer neemt en ons graag een lolletje gunt. Maar dat is niet de God van de Bijbel. In de eerste opwekking in het Nieuwe Testament vielen Ananias en Saffira dood om een onbenullig klein leugentje. Niemand leed schade door dat leugentje: God niet en de gemeente niet. Hoe staat het met leugens in onze levens en in onze gemeentes? Is Gods norm veranderd? Of houdt Hij Zich juist wat afzijdig, omdat er anders te veel doden zouden vallen?

Hans Frinsel

Hans Frinsel is zendeling en werkt in Guiné-Bissau.